Jati vs Varna
Jati og Varna er to ord, der er meget vigtige, når man studerer det indiske sociale system. Dette er klassifikationer af det traditionelle indiske samfund, der forvirrer mange mennesker, der er udenforstående, især vesterlændinge, når de går efter bogstavelig oversættelse af disse ord. Den vestlige verden er opmærksom på kaste-systemet, der er udbredt i Indien, men de begår den fejltagelse at behandle både Jati og Varna som kaste for et individ, hvor de to udtryk ikke er synonyme. Denne artikel forsøger at fremhæve forskellene mellem Jati og Varna til gavn for læserne.
Jati og Varna spiller begge en vigtig rolle i livet for en hindu. I det gamle Indien havde samfundet et klassifikationssystem, der var kendt som Varna vyavastha eller system. Dette Varna-system delte samfundet i 4 klasser, der var som følger.
• Brahminer, der tilfældigvis var præsteklassen
• Kshatriyas, der tilfældigvis var krigerklassen
• Vaishyas, der tilfældigvis var handelsklassen
• Shudras, der tilfældigvis var tjeneren eller arbejderklassen
Varna
Ordet Varna, når det oversættes til hindi, oversættes bogstaveligt talt til farve. Varna-systemet havde imidlertid intet at gøre med hudfarven på et individ. Faktisk blev Varna-systemet udtænkt til at klassificere en person på baggrund af hans egenskaber eller egenskaber. Systemet blev imidlertid degenereret med tiden og udviklede sig til det meget ondskabsfulde kastesystem, der ses selv i dag. Dette kaste-system betød, at en person ikke havde nogen chancer for opadgående mobilitet i samfundet, og han forblev i kaste, som han blev født i.
Det oprindelige Varna-system blev designet til at have harmoni og samarbejde mellem mennesker, der bor i samfundet, og folk i forskellige Varnas blandede sig ikke ind i hinandens liv for at konkurrere. Det var, da en persons Varna blev besluttet på baggrund af hans fødsel snarere end hans kvaliteter, at den blev rådnet.
Jati
Det gamle Varna-system havde ikke meget betydning for den sociale orden i samfundet. Hvis man var brahmin, kan det have betydet meget for andre Varnas, men inde i sin egen Varna var han bare et andet individ uden identitet. Behovet for identitet inden for en enkelt Varna førte til udviklingen af Jati-systemet inden i Varna-systemet. Der var ikke noget Jati-system i det gamle Indien, og selv den kinesiske lærde Hsuan Tsang har ikke nævnt noget om det i sine skrifter. Den bogstavelige oversættelse af ordet Jati giver os ordet fødsel.
Jatis udviklede sig meget senere i Indien for at afspejle et bestemt samfunds handel eller erhverv. Så mens Gandhi kommer fra Gandha, hvilket betyder lugt, er samfundet af Gandhis det, der handler med parfume. Dhobi-samfundet kom fra ordet dhona, der betød at vaske, og dermed var dhobier mennesker, der vaskede andres tøj. Således er en jati et samfund, der beskæftiger sig med et bestemt erhverv. Dette klassificeringssystem fortsatte i det moderne Indien indtil for nylig, og en persons efternavn var nok til at lade andre vide alt om hans erhverv. Men med det moderne uddannelsessystem og ingen forskelsbehandling fra staten er dette kastesystem eller Jati-systemet i tilbagegang.
Hvad er forskellen mellem Jati og Varna?
• Jati var en underopdeling af samfundene i den indiske sociale orden, som stort set var opdelt i fire Varnas.
• Varna er et meget ældre klassifikationssystem end Jati.
• Jati hjalp til med identifikation inden for ens egen Varna.
• Jati-klassificeringssystemet blev nedbrudt til det moderne kastesystem.
