Ramayana vs Ramcharitmanas
Ramayana og Ramcharitmanas er to forskellige versioner af historien om Rama skrevet på henholdsvis sanskrit- og awadhi-sprog. Der er nogle forskelle mellem dem, når det kommer til den anvendte poesistil, kompositionsform, religiøs betydning og lignende.
Ramayana er skrevet af salvie Valmiki. Det betragtes som Adi Kavya eller den første bog med udsmykkede poesi. Ramcharitamanas er baseret på Valmikis originale arbejde. Det er skrevet af den store Awadhi-digter, Goswami Tulsi Das. Han levede i det 15. århundrede e. Kr.
Det er vigtigt at bemærke, at Tulsidas sammenlignede de syv Kandas eller kapitler med de syv trin, der fører til Manasa-søen. Det er en generel tro, at et bad i Manasarovar nær Kailash-bjerget bringer renhed til sindet og kroppen ved at fjerne al slags urenhed.
Det er ikke en hyperbole at sige, at Ramacharitmanas betragtes som Bibelen i det nordlige Indien af de vestlige lærde. Dette skyldes det faktum, at værket er fyldt med åndelige og religiøse tanker. Indiens far Mahatma Gandhi betragtede ofte Tulsidas Ramayana som mere åndelig end Valmiki Ramayana.
Valmiki Ramayana er faktisk den originale version af historien om Rama baseret på, som flere andre versioner på forskellige indiske sprog som tamil, telugu, kannada og malayalam blev skrevet. Valmiki skrev Ramayana i 7 Kandams eller kapitler kaldet Balakandam, Ayodhyakandam, Aranyakandam, Kishkindakandam, Sundarakandam, Yuddhakandam og Uttarakandam.
Tulsidas skrev også værket i syv Kandas, og de kaldes Bala Kand, Ayodhya Kand, Aranya Kand, Kishkindakand, Sundar Kand, Lanka Kand og Uttar Kand. Dette er en af de største forskelle mellem Valmiki Ramayana og Ramacharitmanas. Tulsidas skrev ikke det sjette kapitel under titlen Yuddh Kand, men i stedet titlerede han det som Lanka Kand.
Mens Ramchaitmanas arbejde bugner i Chaupai-meter, er Ramayana's arbejde rigeligt i Anushtubh-meter. Nogle gange bruges Doha-måleren også af Tulsidas. Det menes, at Tulsidas brat har afsluttet Ramcharitmanas 'arbejde uden at gå ind på detaljerne i Uttarakandam-hændelser som forklaret af Valmiki.
Historien i Ramcharitmanas slutter med, at Sita beder Moder Jord om at modtage hende, og Rama opgiver sin menneskelige form og rejser til den himmelske verden. På den anden side går Valmikis Ramayana i detaljer om, at Sita bliver sendt til skov af Rama, fødsel af lava og Kusha og lignende. Dette er en anden vigtig forskel mellem de to versioner.
Ramayana siges at have inspireret adskillige sanskrit digtere, herunder dramatister som Bhasa, Bhavabhuti og andre. Mange sanskritdramatikere skrev flere stykker på baggrund af historien om Rama. Nogle ændringer blev naturligvis foretaget i plottet ved at afvige fra den originale version. Det er rigtigt, at både Ramayana og Ramcharitmanas har opnået stor betydning i hinduernes liv i alle dele af verden.
